“Başta, umum enbiyâ ve mürselîn olmak üzere, bütün
evliyâ,
asfiyâ, ebrâr ve mukarrabînin –bir başka zaman teker teker bu kelimelerin ne mânâya geldiklerini ifade etmeye çalışacağız–
ilimleri, Cenâb-ı Hak tarafından vahiy ve
ilham unvanıyla gönüllere ilkâ edilmiş bilgi ve
mârifet olması itibarıyla, hemen hepsi de bir çeşit
ilm-i ledün sayılır. Hususiyle de, ‘akrabu’l-mukarrabîn’ olan İlm-i Ledün Sultanı’nın hem
gayb-ı mutlak hem de
gayb-ı mukayyetle alâkalı her türlü bilgi ve
mârifeti –bununla,
gayb ilmi, esrar ilmi ve
vicdan kültürünü kastediyoruz–
ilm-i ledün nev’indendir.”
10)